La presentazione del volume sui miracoli accaduti in un sacello diroccato di Fanna, probabilmente presso l’attuale santuario, in cui è riportato un dialogo latino scritto nel 1493 dal grande umanista pordenonese Pietro Edo, ora riproposto e tradotto da Matteo Venier dell’Università di Udine, per le Edizioni Accademia San Marco di Pordenone, è stato un evento molto importante, sia per il valore del testo, che è una disputa teologica sui miracoli, sia per il territorio di Fanna e della pedemontana, che, pur essendo lontano dalle sedi vescovili di Concordia e del Patriarcato di Aquileia, conferma la sua centralità come luogo di fede e di incontro con Dio attraverso la Vergine Maria. Come si può pensare che «colui che chiede l’aiuto della madre di Dio sia stato aiutato dal diavolo» dice Edo al suo interlocutore scettico sui presunti miracoli accaduti, il quale insinua addirittura un possibile intervento preternaturale del demonio. Infatti, «nemmeno Maria Santissima avrebbe mai potuto accettare che il demonio, il suo peggior nemico, la svilisse a tal punto e che quanti la pregano e le sono devoti restassero ingannati». Edo, dunque, sembra credere nella soprannaturalità delle guarigioni che hanno riguardato alcuni storpi e si chiede anche come mai «quei miracoli si dicevano accadere non tanto di giorno quanto di notte, soprattutto quella tra sabato e domenica […] Cristo stesso in piena notte è nato dalla Vergine ed è risorto dagli inferi, quando il sepolcro era ancora serrato». Una bella domanda, cui il suo interlocutore non risponde, perché non crede nelle guarigioni, ma che forse rimanda alla grande tradizione aquileiese del culto del Sabato Santo. 
Prof. Roberto Castenetto

Un dialogo dotto e chiaro tra i professori Matteo Venier e Gabriele Zanello ha introdotto al numeroso pubblico, riunito presso la sala conferenze del santuario di Madonna di Strada (Fanna) venerdì 21 febbraio, Il contenuto del volume "Nova de miraculis disputatio" edito dall'Accademia San Marco di Pordenone. 
Si tratta di un'opera latina in forma dialogata del religioso Pietro Edo (noto anche come Pietro Capretto) figura fondamentale della cultura umanistica dell'area veneto-friulana, versatile e prolifico autore anche in lingua volgare. 
Il professor Venier, che ha tradotto e analizzato l'opera, sollecitato dal curatore della stessa professor Zanello, ha esordito raccontando al pubblico le circostanze del ritrovamento del manoscritto (datato 1497), presso la Johns Hopkins University di Baltimora, seconda versione di un dialogo (datato 1493) già reperito dal professor Paolo Goi (presidente emerito e curatore della pubblicazione dell'Accademia San Marco) presso la Österreichische Nationalbibliothek di Vienna. 
Si tratta di un articolato dibattito sui presunti fatti miracolosi segnalati presso il nostro Santuario, dibattito che avviene tra lo stesso Edo e l'arcidiacono Giacomo Gordino. La discussione non è centrata tanto sui fatti accaduti a Fanna quanto sul concetto di miracolo e sulla sua corretta definizione e porta i due uomini di chiesa a confrontarsi su molteplici argomenti teologici. 
A chiusura dell'interessante serata, introdotta e conclusa da don Dario Donei, rettore del Santuario, il pubblico ha potuto visionare ed acquistare il volume messo a disposizione dall'accademia pordenonese.
di Antonella Albini

Segnalo innanzitutto l’enorme lavoro richiesto nella composizione di quest’opera, non solo per la complessità di fonti, di note, di richiami che hanno avuto il pregio di portare alla luce un testo di uno studioso come Pietro Edo, musicista, cantore e scrittore di Pordenone, che rischiava altrimenti di restare nascosto. Ma è, altresì, la ricostruzione della storia di un luogo, “il sacellum diruptum” di Fanna, che ha segnato la storia di pellegrini, viandanti, rustici, gente semplice, tesa ad esprimere la propria fede, in una ricerca di senso alla vita.
L’argomento è quello dei miracoli e si svolge in un dibattito acceso tra Pietro Edo e Giacomo Gordino, due dotti intellettuali che si interrogano, con metodo teologico, sul significato di questi eventi, che avvengono in una piccola chiesa (Sacellum Diruptum) costruita da un brigante a Fanna (attualmente riconducibile al santuario di Madonna di Strada, allora semplice edicola). Da notare che né Gordino né Edo son mai stati a Fanna, ma riferiscono i racconti dei miracoli che sarebbero avvenuti in quel luogo, non in modo narrativo e agiografico come aveva fatto Papa Gregorio Magno nei suoi dialoghi, ma discutendo teologicamente sul senso del miracolo.
Si interrogano su tre nodi teologici: il concetto di miracolo, la causa del miracolo e l’autore del miracolo (anche maghi e stregoni nel tempo medievale possono essere autori di miracoli!).
Da una parte c’è uno scettico Gordino che legge “l’eccentrica condotta” della gente semplice che si rivolge alla Signora di quel sacellum, arrivando tremando, correndo, saltando, come posseduta, fino allo sfinimento e dall’altra Pietro Edo che si interroga sul senso di quei miracoli, sollevando la questione se avvenuti per merito o per grazia.
Pietro Edo, non d’accordo del tutto con Gordino, cerca, nella sua vena pedagogica, di recuperare una traduzione teologica dei fatti che avvenivano coinvolgendo la gente semplice del luogo, in un tempo in cui eventi miracolosi erano guardati con sospetto.
In questa disputa accesa viene riqualificata la Bibbia a livello letterario, esaltandone la qualità letteraria in una teologia ortodossa.
È stato un incontro ricco di storia, di spunti di riflessione, di documenti, svolto nella cornice più consona al tema.
Carla Padovan

È stata una serata in cui ho potuto godere delle profonde conoscenze di studiosi che, in poco più di un’ora, hanno suscitato in me attento interesse, desiderio di approfondire, sapere qualcosa di più. Mi sono sentita grata.
Ho percepito la passione di chi in cammino, per Strada, come me alla ricerca, esclude la tentazione del razionalismo.
Andando lontano nel tempo con la mente, ho immaginato persone stanche, sfiancate, povera gente che cercava aiuto alla propria umana fragilità presso quella piccola costruzione, “radice” del nostro Santuario, dove anch’io oggi, allontanandomi dalla strada principale, per stradine arrivo a silenzio, quiete, bellezza. E lì “mi immergo”, ascolto e mi sento ascoltata. E cerco e trovo qualche risposta; risanata a volte, alzo un ringraziamento a colei che da Madre mi accoglie, guardo con affetto e riconoscenza a don Dario e uomini e donne che lì incontro senza difese.
Mi è piaciuta tanto la rassicurante, vera affermazione con cui Pietro Edo conclude il proprio disquisire: “i fedeli non possono essere ingannati da Maria”.
Alessandra Antonini

Per quanto mi riguarda esprimo a voi tutti la mia gratitudine per aver reso possibile questo incontro fra cultura e fede, questa possibilità di fare un salto nella storia di un luogo che ancora oggi attira a sé una umanità in cerca di refrigerio (e non intendo meteorologico), di accoglienza e di ascolto, come ha ben sottolineato don Dario Donei. Tutto questo si respira appena ci si avvicina, e si rende palpabile appena viene varcata la soglia. Nasce il desiderio di approfondire il dialogo, di capire, di mettersi anche in discussione.
Anna Maria Domini